南岛康城4月8日
黎族人纹面习俗古来有之，解放后基本绝迹，现在有纹面的老人已经很少了。这是保亭槟榔园里的老人，她们都已经老了，放上几张相片存影留念。 纹身，黎语叫“打登”，亦叫“模欧”。海南汉语叫“绣面”或“书面”。西文则叫“打都”，是黎家人的一种传统习俗。黎族人民为追念黎母繁衍黎人的伟绩，并告诫后人：女子绣面、纹身是祖先定下的规矩，女人如不绣面、纹身，死后祖先不相认。绣面、纹身多于十二岁左右起纹，黎族人称为“开面”。这些纹身伴随着她们的一生，尽管在很多人看来皮肤上刺文身是一件痛苦的事情，但是刺方言文身在黎族传统中却是神圣而纯洁的。仪式需要选择秋天中的一个吉日才能举行。村中的主文婆在女孩的娘家主持仪式。在女孩的房间中，主文婆用鸡毛或灯心草蘸着干香草加炭灰沤制成的蓝黑色文水，在女孩的脸、颈、身体和四肢上描画出代表本支黎族图案符号的文图。之后，主文婆用竹刺或藤梗叶做的文针按所画文图一针一针地文刺……等文水渗入女孩的皮肤中，刺上的文身就会终生保留下来。
第一、二位老人应该是润方言的面纹，其特点是图式一致性强，不过在面颊的纹式中，也有面左右两侧的花纹成对称。
第四位好象是哈方言的老人，其纹式是由眼尾到口角斜线纹为主。下颔一般有半圆形环纹。 面纹一般一个村一个图案，一个宗族一个图案，与别的地方不同，看了图案就知道是哪里人了。
对海南岛的纹身习俗作记载最早的，可能是东汉杨孚的《异物志》。按《后汉书明帝纪》原注：“(永平十七年)，杨浮(应作孚)《异物志》曰：‘儋耳，南方夷，生则镂其颊皮，连耳匡，分为数支，状如鸡肠，操操下垂至肩’”。到晋代王范的《交广春秋》也写到：“朱(应为珠)崖、儋耳二郡……周迥二千里，径度八百里，人民可十万余家，皆殊种异类，披发雕身”。其后，宋朝的范成大、周去非、乐史;明朝的戴璟、顾;清朝的屈大均、张庆长、萧应植，明国时的周纹海、史图博(德国人)、刘咸等人，都在他们各自的著作中记述过黎族的纹身。
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