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南徐村牌楼
全国有不少叫南徐的村子，而我今天要说的是中国历史上唯一的女皇武则天的故里。沿国道从文水县城北行五公里，出现一段宫灯式路灯，一座石雕门楼横梁上“则天故里”四个金光闪闪的大字映入眼帘，横梁上方塑有一条走龙。这里就是武则天的家乡山西省文水县南徐村。年6月，被命名为国家级传统村落。
米家古院落
南徐村米姓人家居多，最初村里有米家四兄弟，米庆、米泰、米汉、米浩，经过沧桑变迁，世代繁衍，现在南徐村人口中，有近一半姓米。
门楼是一户人家贫富的象征，所谓“门第等次”即为此意。南徐村南就有这么一座建筑特别考究的门楼。门楼顶部有双层挑檐，砖雕花栏，结构和筑法类似房屋。整个门楼壮观雄浑，翘脊飞檐，画梁赤柱，玲珑剔透。青色鱼鳞瓦，排列有序，建筑工艺精良。圆拱形大门前，石条、石鼓成双成对。进门来是三进院，满院古色古香的住宅。院中甬路相衔，两座垂花门楼，上书“松竹秀”“敦伦处”，院落显得富丽堂皇，雍容华贵，花园锦簇，剔透玲珑。垂花门是古代汉族民居建筑院落内部的门，是四合院中一道很讲究的门，它是内宅与外宅的分界线和唯一通道。因其檐柱不落地，垂吊在屋檐下，称为垂柱，其下有一垂珠，通常彩绘为花瓣的形式，故被称为垂花门楼。门槛内外两侧的门枕石安装着厚重的门扇。在这个精致的三进门四合院已经有近二百多年的历史了。
当年米家先辈米国珍走西口、下江南，在包头八沟做着南方的茶叶和北方的皮货生意，给后人留下了这处为米家光宗耀祖的大宅院，这里至今还住着米家两代后人。宅院的西面是原来的后花园，现在种着一些蔬菜，还有一片草莓。红军将领米家农年5月9日就生在这里。米家农是米国珍同胞兄弟米国宝的孙子，他先后在文水县和太原成成中学读书，参加了山西抗日牺牲救国同盟会、中华民族解放先锋队，并在延安抗大四期二大队四队学习。年5月，加入中国共产党，先后任晋察冀军区第十三军分区直属队总支书记、第十五军分区政治部组织科科长、冀热辽军区第25旅团政治委员、冀晋纵队第3旅7团副政治委员、东北民主联军第八纵队第22师65团政委。解放后先后任第四野战军第45军师政治部主任、空军第18师政委、空军第23师政委、中国民航广州管理局政委。
在这座大宅院周边，有几座米家古院落，看得出，这里曾是古村落的中心。其中南面一座两进式的四合院，院前原来是一个花园，而后便是漂亮的垂花门楼，门匾上书“谦光第”，这里是米育英的住宅。米育英不仅当过南徐村的村长，还当过文水县的县长。沟口的五眼桥、文峪河的固河堰就是他当县长时修建的。
历史上，太原府和汾州府之间的官道就从南徐村的五道爷街通过，这里也是村里看红火、闹票儿的地方。五道爷街上有株古槐，树的主干在官道东，而树冠却爬到了官道西，仿佛给古道撑起了个凉棚，村里人称之为“爬脖子槐树”。树旁有个吉祥寺，东有鼓楼，西有钟楼。吉祥寺再往东是姑姑庵。村里还有文昌庙、关公庙、马王爷观等寺庙。后来，那棵爬脖子槐树和村里的这些寺庙都不存在了，只有则天庙完好地保存下来。
则天庙
南徐村非常重视文化建设，他们收集整理的“女皇群锣”，被列入山西省非物质文化遗产名录。一条宽阔的文化大街上，白墙黛瓦，墙上是各种文字与图案，内容有南徐村简介、村规民约、美丽乡村建设等。硬化的街道旁，有体育锻炼器材，有村民休息的凉亭。文化街对面，便是则天庙。
则天庙
传说则天庙原来选址在村南，晚上一阵风把建筑材料刮到了村北，最后就修筑在了这里。走进则天庙，从中轴线上看有山门、雕像、舞台、正殿；两翼建筑有偏殿、配殿、碑廊、鱼池、回音亭等。院内柳树成荫，花草遍地。
则天庙正殿是庙内建筑的中心。它始建在唐天宝七年（）之前，现存结构是金皇统五年（年）重建的，但在殿内与顶部仍保存了一对唐代金柱与部分唐瓦唐砖。
殿内梁架建造中，采用了三角形组合与杠杆原理分散了顶部对大梁的压力，故大梁跨度很大，经近千年承受压力而未见弯曲，整座建筑被专家评为唐宋建筑中的杰作。结构规整，手法苍老，面阔三间，进深三间，单檐歇山顶。它用料粗壮，外观雄伟，柱头有卷刹，斗拱作双昂，造型奇特。在营造方式上采用减柱造，殿内只有两根柱子巧妙地用在神龛后侧，梁架、斗拱以及檐下门窗、门墩、石雕等，全为金代原制。殿内神龛板门上部“金皇统五年”刻字尚存，是殿宇建成年代。正殿内神龛属宋金时代的构件，装饰彩绘富丽，内奉则天圣母像。前部斗拱制作华美，神龛上方有一条悬塑走龙，它头小颈细，举步向前，回头顾后，造形生动优美，正是武则天以女人身份登基称帝的典型象征。在古代八卦中，乾为天，坤为地。推演于家庭中，父为乾，母为坤。武则天称帝，但她又是个母亲，位占坤地，所以这里塑的是一条在地上行走的真龙。武则天雕像的台基正面有国家名誉主席宋庆龄的题字“武则天是中国历史上唯一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家”。
武则天塑像
在南徐村至今还流传着许多关于武则天的传说。南徐村东南有条小河称为泌水，是从武氏深井自流而成，千百年来浇灌农田数百顷，造福一方。因此，人们把这一井泉称为神福泉，认为是则天圣母赐给家乡的福水，所以武则天庙一度时期也称为水母庙，或称“则天水母庙”。到宣统元年，才恢复了“则天皇后庙”的名称。
相传，则天庙原计划建于南徐村东南的泌水源头，正当人们作好地基立起梁架时，一夜大风，把全部木架刮到村子西北。村里人见此情景惊恐万状，知县看后也百思不得其解。正在疑惑之时，走来一位老翁，他说：“神皇一朝天，修庙该占乾。”在场人等如梦方醒，于是决定斋戒三日，就地建庙，即则天庙现址。地处南徐村西北，正当乾位。
则天庙两侧，安放有两座巨大的唐代石狮，通高4.56米，重20余吨。原来是年村民施工时，在村东地下13米出土的。两座石狮一南一北，相隔60米，坐西面东。石狮为蹲式，昂首挺胸，巨头披鬃，公式目阔口，神态威武，体量宏大，堪称巨制，具有唐陵石狮的明显特征。据专家认证，这对石狮是武则天父亲武士公式陵墓——昊陵的石狮。
人们按照“因山作墓，穿足容棺”的史料记载将昊陵和攀龙台碑的位置设定在西山脚下。南徐村的闫高峰对昊陵却有着自己独特的见解。他把我带到村东，从《攀龙台碑》讲到《太平寰宇记》，从当地田头地名讲到石狮引出的昊陵各门的关系。引经据典，参照实地，最后给我分析了昊陵青龙门、白虎门、玄武门、朱雀门的布阵关系和大概方位。他还拿出一份根据他分析而画出的图纸，上面明确地标注着北陵地、南陵地、碑房地、石柱地、马圈、神头会等地块的名称。也许通过这些古老原始的地名，给我们一些启示。
其实，在南徐村至今还深深埋着一座巨碑，据说有吨重，是古往今来中国第一大碑，碑体可有余字，那就是与石狮同属女皇武则天父亲武士公式相关的攀龙台。巨大的攀龙台虽然不见踪影，但余字的碑文却留在史籍中。就是在这个碑文中，记载着：“唐高祖崩，帝奉讳号恸，因以成疾，呕血而崩。遗令归葬文水，因山为坟，穿足容棺……”此处的帝即武士公式，是他留下遗言葬回文水。北宋《太平寰宇记》中“并州文水县，太原王墓在县城西北十五里，即唐则天父，武士公式也，双阙与碑石存，”
远远望去，在村东原来官道旁，又长出了几株高大的柳树和一棵挺拔的槐树，看上去虽然年代不算太长，但枝繁叶茂，树干通天。也许，南徐还有隐藏着许多神秘的传奇......
本文转载于年7月25日《吕梁日报》
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