明日多云转晴，微风，最高温度22℃，最低温度12℃。
明日天气晴。早晚穿衣指数：★★★；宜洗车；宜旅游外出；宜运动；紫外线强度：很弱。
明代的门楼如果拆了太可惜了
这个破旧的门就是街门，旁边的新房子把门楼的整体性破坏了门匾上的字体脱落了一个这间房子冬暖夏凉十分舒服政治挂帅把原有的书法给掩盖了我祖父的叔伯大哥武培新爷爷家门口看似西洋建筑风格这样的门楼在山西很多老建筑和新红砖无论如何也无法一致了远看旁边的新涂料不是那个味道了宽宽的大圆门看得出家境当年很殷实的
我的家乡山西省文水县孝义镇在国道边上，离开省城沿国道向南第一个县城就是清徐，这是一个当年由徐沟和清原合并而成的县城，以生产醋而闻名中国和世界。同时这里在明朝诞生了著名小说家罗贯中先生，一本《三国演义》使得多少代人留恋那段刀光剑影和鼓角争鸣。离开清徐立刻你就会看到吕梁地区第一县交城，交城原来是一个贫困县，可如今勤劳勇敢的交城人民靠自己的双手把一个落后的贫困县逐步建设成一个已经可以初见端倪的小城市了。文水和交城只相隔了40里地，这里在唐朝出了一个中国唯一的女皇——-武则天，她的家乡就在文水县南徐村，这个吕梁地区名不见经传的小村庄因为武则天而蜚声华夏天地。
从这个村子再向南走就是文水县城。这个具有年的古县在春秋战国时期就是兵家必争之地，由县城再向前南行几里路就是我的家乡文水县孝义镇。当地人都管这个村子叫做“好礼村”。为何孝义镇的别名是“好礼”呢？中国文化认为对父母尊敬为“孝”，对待朋友兄弟善良为“义”。人有“孝”和“义”就是最大的礼，好礼也许就是这个意思。90年我第一次回到家乡的时候就是为了给父亲的骨灰安葬。那一次我见到了自己的家乡原来就是这个样子的，虽然不是富裕的地方，但是我感觉到了一种那个亲切感，虽然不是风景秀丽的风水宝地，但是我却感受了那浓浓的亲情。20年过去了家乡还是那样的，可是每一个人的内心却有了很大的改变，小小的村子里都有了电脑销售的商店，说明村子里的乡亲们再也不是贫困地方的农民，他们需要了解外面的世界，了解他们看来那些陌生的一切，记得有一位前辈说，不了解中国的农民你就无法了解中国的现状。是呀，只有中国的农民才是中国的最根本，中国几千年来的改朝换代都是因为农民对生存环境不满意了而振臂一呼使得天下就是一次大的变革和权力更迭。所以今天的农民生存环境改善和受教育程度的提高使得中国出现了难得的和谐社会。农民另外一个显示富裕的方法就是改变自己的住宅和院墙，以此来证明自己的经济实力和财富的充裕程度。而毕竟是农民的理念和思考方式使得他们不注意保护家乡身边那些看似无所谓的那些前代留下的古迹。
孝义镇原来在文水一直是一个大镇，有人口三四千口，这在山西看来就是大的村落。附近的十里八乡都把这个地方当做一个标志来看待。原来这里有城墙，你看看一个不大的镇子竟然有城墙，足以说明它的地理位置显赫，也说明这里曾经出过众多的文人雅士和财东大户。直到今天我们虽然再看不到那当年的城墙和四个城门楼，但是人们依旧依照城墙在的时候那样称呼村的方位。沿着国道一侧为东门，而在村子里的中心通道上有一个和天津北京一样的鼓楼式建筑。但是因为其规模和占地远远小于大城市的鼓楼，所以它叫做市楼，和山西平遥的那个市楼基本一样。市楼建在中心轴线上，南北东西是互通的，而且中心那一点上还建有藻井,这种独特的建筑在山西乃至全国都不是很多的。这完全可以告诉我们这里的曾经是一个商贾中心也是一个受到皇帝首肯的地方才有资格建设这样的建筑。在封建时代建设什么样的街道和建筑都是要经过朝廷的认可的，随意建设超规格的建筑或者构筑物那是对朝廷的藐视，会招来杀身之祸的。我在镇里的街道上走着看到了很多两从门的家庭建筑。外面是街门里面是院门。这一家那就在某一个年代有功名人物出现皇帝允许敕建这样的结构。那街门上面的砖雕和彩绘有的依稀可见，虽然彩绘都已经随年代和雨水阳光侵蚀失去了当年的光彩，但是你单凭那庄重的门楼就可以看到这一家当年的显赫地位和丰厚的财经实力。可今天的人们不懂得那就是文物，那就是一个时代的见证，那是绝对不可再生的一种历史原貌。一旦拆去就再也没有它独特的价值了。灰砖高墙，沿街无窗，墙上垒剁这是山西古民居的一大特色。和安徽徽商的建筑一样晋商也是对自己的居住环境作了安全的考虑。
一个时代的民居都有它自己独到的思考理念。走进山西的很多古民居你就会感觉到那个时代为我们留下的时代气息和印记。旧时代的的很多东西不是没有科学道理的，那是几千年来人类对居住环境的全面思考和继承发展。我们看到了今天很多青年人把自己的屋子改造了新的火炕，可是他们却把炕前的原木改为了瓷砖。可是瓷砖是经不住火炕的蒸烤的，都不同程度地发生了断裂和变色。而原来的原木与由于长期的火的烘烤，木头本身的各种油脂被烤了出来，人在上面来回搓动和上下，那原木已经变得光滑无比了，而且夏天坐上去凉爽舒适，冬天坐上去温暖舒服。而瓷砖就不是了，冬天冰凉，夏天粘身体。很多人都认为只有今天的一切才是科学的，其实不然，无论中国的还是外国的科学家他们的研究课题都是沿着古代某些现象或者那一丝丝感觉去继续研究而成为科学成果。没有一个科学成果是一个人凭空臆造的。是历史是现实是生活给了我们很多的可研究的素材，我们有的时候一下子发现古代人很多做法和我们倡导的科学精神是那样的吻合，这不是寸劲和巧合，这是人类智商的必然和最终结果。
我走在镇子里的街道上看这那些破旧不堪的老房子，试图透过那些斑驳和残垣断壁看到时光的远处究竟是什么样子，是浮华世家还是达人显贵，是过眼瞬间的豪华还是百年的奢华，我看着那些曾经的富贵和不可一世我不禁想起那句话富不过三代。真正的幸福和富足还要靠自己的努力去争取，富贵的传承是最靠不住的接替，那些不争气的后代可以在一夜之间挥霍了，留下的就剩下那些奢华的宅院和高大的院墙，这些东西是经不住日月和风吹雨打的，留给我们的也许就剩下那些破旧和寒窑一般的家。曾经的奢华和豪宅没有人去享受了，更可悲的是后代把前人可以证明自己祖上荣耀和奢华的象征和图腾当做旧物给扔掉了。他们未曾想过那一砖一瓦都是一个时代的印记，都散发着时光隧道一路走来的气息，都是失去不可再生的文物呀。孝义镇有众多形式各异的门楼和门墩，牌楼，门匾。说明那个时代家境殷实的人很多。他们都把自己的家门修建在侧面的门道，而几乎看不到一家是把自己的院门建在主道上。高高的院墙，灰色的青砖，加高的镂空墙，都说明了当时的人们很注意防范。怕遭到劫匪的偷袭。可是今天再次改造房屋时候大多把靠近主街道的山墙打开一个门面为了开商店使用，即使自己不开商店也可以“架好梧桐树等待租赁的金凤凰”到来。可这样一来毛病就出现了，第一本来不宽阔的街道根本无法接受众多的商业门面和人头攒动的来来往往，显得街道上拥挤不堪。另外破坏了镇子里原有的风貌。红砖代替了青砖，再也看不到那独有的沉闷感觉，但是也无法看到那曾经的一个古镇面貌了。残垣断壁不一定是不可救药，整齐划一未必就是最佳理想。爱惜一点祖上留给我们的基业吧，祖宗也是商人，但是是有文化底蕴的商人，我们经商要钱不要文化拿留什么给后人呢，山墙改门面难道就是我们的创举吗？
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