到今天下午，所有的讲座就已经结束了，老师讲的酣畅淋漓，大家听得也是津津有味，为了让大家弥补错过的精彩内容，小编还是把今天讲的一些东西放上来，大家先睹为快吧！（PS：想看上篇讲解内容的点这里?文水县图书馆?《论语?学而篇（上）》讲座精彩内容大放送！）
论语?学而篇
1?1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
1?2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”
为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。
有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
1?3子曰：巧言令色，鲜矣仁。”
孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
1?4曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
1?5子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。”
孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
1?6子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
1?7子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
1?8子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”
孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
1?9曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
1?10子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”
1?11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”
1?12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
1?13有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”
1?14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
1?15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”
1?16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”
论语中蕴含的哲理是不是引人深思，发人警醒呢？大家是不是对学习国学有更多的兴趣了呢？那么想要学好国学，大家就跟随小编思考下面这几个问题吧！
1.首先我们要明白：国学到底学什么？
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。
学习中国文化的学什么？学的内容当然很多，既要学它的知识，还要背后的那种人生的哲理，人生的智慧。读书的问题，修身的问题，就是做人的问题，就是百善孝为先至善的问题，这些都是中国文化的核心价值观。对于中国文化，我们要有温情，要有敬意，要有尊重，还要有认同。不可像过去那样“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”，把自己家里的无穷无尽的宝藏都丢了，拿着个破饭碗，到处去乞讨。
2.学国学对现实生活的价值何在？
学习国学，至少有以下六大意义：
一利明道立德。
二助修身齐家。
三促立志勤学。
四知执政为民。
五正为官之道。
六达知时通变。
博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。既要学，还要行。走上社会以后，走上工作岗位以后，用我们的德行和知识，在社会上找到自己的用武之地。学习中国的文化一点都不会枯燥，对提高自己的人生修养、人生境界，会有非常大的好处。对于中国文化，我们要亲近他，感受它，通过中国文化知识的背后，感受中国文化的无穷的、无限的魅力。
3.我们应该如何学国学？
我们如何学国学？方法多样，不拘一格。
朱子读书法的基本要求是熟读、精思；黄宗羲说：“学问之道，以各人自用得着者为真。”强调学以致用。不要执着于权威的某种固定方法，要因人而异。
但学习国学知识，也有一些基本方法是必须遵循的，即“选读、熟读、精读——由浅入深，由粗到精，循序渐进，由博返约”的方法。
对于国学基础单薄的初学者而言，小编建议采取以下步骤：
第一步，浅读入门书。先读《三字经》《弟子规》《中华诗词选》，再读《国学入门》《古文观止》。
第二步，选读、精读经典名著。如《论语》《孟子》《荀子》《大学》《中庸》《老子》《庄子》《坛经》等儒、道、释经典；再读《诗经》《周易》《春秋左传》《史记》《汉书》《淮南子》等。
第三步，选读历代大儒的经典名篇。如《天人三策》《师说》《原道》《太极图说》《西铭》《识仁》《近思录》《传习录》《明夷待访录》等，进而扩大到选读历代史书之纪传、名家文集。
大家是不是又更进一步的了解了国学呢？最后，小编再告诉大家一个好消息，明天下午15:30，还是今天的地点，今天的老师，带大家继续品读不一样的国学《论语》，欢迎大家来聆听~~~
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