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习近平总书记提出“要传承文化，发展有历史记忆、地域特色、民族特点的美丽城镇”。他强调，“要让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。”
文水作为一个拥有悠久农耕文明史的地方，遍布着众多历史悠久的传统村落。这些传统村落凝结着历史的记忆，反映着文明的进步。它体现着文水当地的传统文化、建筑艺术和村镇空间格局，体现了一种人与自然和谐相处的文化精髓和空间记忆。
为了更好地传承历史文化，建设美丽乡村，文水宣传特意开设专栏“乡村记忆”，推出中国作家协会会员梁大智同志采写的《乡村记忆》系列文章，陆续介绍文水县古村落的故事。
大象村原名为秋景村。战国时期，诸侯纷争，相互征伐以夺天下。经过不断兼并，形成了秦、魏、韩、燕、赵、齐、楚七雄争霸。在诸侯更迭中，韩国（今河南）一批官宦家庭受贬，深感有亡国灭族的忧虑，便私下动议搬迁。时机成熟后，温、武、范、石等姓氏的三十余户携家北上，一路寻觅落脚之地。来到赵国的大陵邑（今文水），发现这里气候条件优越，淤积平原广阔，就选择了平原中有两条较高地势的坡上建房安家。等房子建好后，发现依托两条丘陵坡地建起的房子呈现井字结构，便把这里称作“丘井”，后来逐渐演变成“秋景”。
其实，丘井一词本身就还有另两层意思，一是古代田制单位，丘含十六井，井合九百亩；二是其本意就是指乡村、乡邑。
随着人口的不断增长，房子也越来越多。为了防止水淹，村里高低相就，顺势修筑了村堰，无意中发现村子在护村堰的勾勒下，特像大象形状，村名便更改为大象。
大象村人耕读传家，以耕助读，以读促耕。不断建设着赖以生存的家园，修筑了精神寄托的寺庙。
“大象村是好村村，圪留拐弯两条龙。”大象村自古分前街后街，两条旧街处处是高屋厚墙的古院落，圆顶大门和砖雕门楼比比皆是。街道房屋拐角处安放着许多石碾、石磙，道路相对的墙壁建有照壁。八十三岁的石振厚带领我们参观了他祖上修的四合院，正房五间，东西厢房各四间，南房三间带门楼。石振厚介绍说，这座四合院是分两次修建的，正房和东西厢房是他老爷石顺章修的，南房是爷爷石衡山修的。他们祖上以种田为生，能修这座四合院看得出父辈们的勤俭持家。
大象村地处文水东部，连接着祁县、平遥、太谷等晋中平原，这里地处晋商的发源地。民国期间，大象古镇流通着许多字号的兑换券，信合堂、天德厚、云集号、大盛长、裕丰源粮庄等等，足以说明这里商贾云集，操奇逐赢。
前街有座曾在西安经商的胡学英二进院，大门进来场地空旷，二街门为砖雕垂花门，单檐硬山顶，雕饰椽飞、斗栱、花卉及“八仙”“狮子滚绣球”等图案，门额题“凝瑞气”。门口两侧各一石柱，石柱上可见的两面均有石刻花纹，顶上的两只石狮子没有了。院内女主人告诉我们那是对形象很可爱，雕工很讲究的石狮子。门楼后出檐为木构，单檐悬山顶。里院是五间见方的四合院，部分门窗依然保存着古代风貌。正房和东西厢房垛口高墙，院内两棵枣树郁郁葱葱。西面不远处是魏林魁的古宅。魏林魁曾在蒙古经商，回乡后当了多年旧村长，儿子魏明山曾留学日本。他的一处五间见方的四合院后墙上高高垛口仿佛像城墙，而房后留有拆除了牌厦的痕迹。
在靠西堰处的后街南侧，有座二进制四合院，这里便是茶客“诒远堂”的老宅。当年大象镇的财东成恩娶了交城义望村历任六省总兵乔冲杓之孙女，乔家还将大象后街路南的一处字号院送给了成家。成恩之子成廷璧看准了具有陆地商埠天然优势的“张库大道”这条载金驮银的国际商道，便“走东口”来到张家口这个贸易都会。在这里建起了他的“诒远堂”。他几下湖北茶山收购茶叶，并通过“张库大道”源源不断地运销到蒙古草原甚至俄罗斯。
成廷璧生意越来越兴隆，所生两子成泰、成广都继承父业，让“诒远堂”的生意更加红红火火，还在老家广购土地房产，“诒远堂”四合院就在乔家字号院的西面。到了民国二十六年，一份分家契约诞生了：
成泰分到住院正房东叁间，南至明堂；东房连二街门；五间南房至柁子贰间，北至明堂院心东一半分中为界。外院正房贰间半，东房五间，南卡两间半。东院正房五间，南至明堂。成广分到住院正房西贰间，南至明堂；西房五间，南房西三间，北至明堂院中心分中西一半为界。外院南北分中西一半，正房两间半，南卡两间半，住院南房后地基一块。东院西房六间应外院东房五间，西边无房屋贴补好骡子一头。
从这份契约上我们可以看出“诒远堂”二进制四合院的概貌。大门两侧的两根高高的拴马柱，二街门为单檐硬山顶，砖雕垂花门楼，雕饰椽飞、斗栱、花卉、狮子以及“八仙”“琴棋书画”等图案，斗栱部分有砖雕“凝瑞”匾额，门额题“寿而藏”，厚厚的街门下高高的门槛，楼脊两侧龙头高扬。
在“诒远堂”对面后街北侧，原本也是“诒远堂”的一处二进院，里院正房是二层楼房，人们也叫“楼儿院”。
楼儿院往东不远，是一座陈家四合院，这里是“通三益”掌柜陈忠甫的老宅。“通三益”的前身是通州的“三益真”，清嘉庆二十年（年），在北京前门西大街开设分店，取名“通三益干果海味店”。陈忠甫就是在“通三益”从一个伙计起家的。他能吃苦，肯钻研，有责任，讲信用，态度好，再加上能写会算、口齿伶俐、善于交际，写的一手漂亮的毛笔字，打的一手利索的算盘，而且他还练就了一掌经计算法，用一只手的五指就可以进行四则运算。渐渐从写账、跑外、站柜台，成了很有影响力的“通三益”大掌柜，很快陈忠甫也成了“通三益”股东。“通三益”不仅经营干鲜果品、山珍海味，还卖一些油灯、雨伞、碗筷之类的日杂用品，自己加工果脯、蜜饯，以至于后来生产出了风靡京城的“通三益秋梨膏”。陈忠甫用他的才干和能力，换来了“通三益”的兴隆昌盛，也就在大象村建起了这座陈家四合院。
有趣的是这座陈家四合院对面就是乔家的字号院，而陈忠甫最小的女儿陈淑梅和“诒远堂”的后人成广的儿子成景州结为夫妻，成就了“通三益”“诒远堂”的一段佳话。成廷璧、陈忠甫用他们的智慧和魅力，建立了一座晋商的丰碑！
大象村不仅有高壁厚墙的古院落，还有很多庄严肃穆的庙宇。
大象前街村东座北朝南有座弘福寺，正殿、厢房、钟鼓楼等整个建筑显得高堂广厦，雄伟壮观。正殿内一座砖砌台柱上有莲花台，台上有一个五米多高的铁佛，约五吨重，由此可见大殿的高度。寺内立有一座三米多高非常精致的黑玉石碑，看起来像镜子，摸起来似绸缎。弘福寺建筑高，面积大，因此村里人也称之为大寺。
前街东堰上，有座圣人庙。据王钟健《大象村重修孔子庙碑记》：“吾邑大象村旧有先师孔子庙，历年既久，渐就倾圮。今岁庚寅，里人起而新之，将勒石以垂永久，欲予一言以为记。……大象人苟能竭诚致敬，懔乎兴如在之思，则安见至圣之灵不鉴其诚而临耶。况当世所谓栋桷崔巍金碧辉煌者，不过为奉佛地，而大象之人独知立孔子庙而祀之，其识见之高下又何如也。余故嘉其意而为之记。”据说，夫子庙里塑的孔子像非常逼真形象。
后街东堰处有一座朝西的观音庙，正殿上除了观音像外，还有一尊金沙雕塑的大象，百姓在这里拜神佛以求得子嗣。等到生下儿女满月时，要去观音庙还愿献花。用谷杆作架，插满纸扎花，配以彩带。所以，村里人也把观音庙称之为“花花庙”。
村北座北朝南一座龙王庙，约建于洪武15年。奇特的是在庙里供奉着青龙、赤龙、黄龙、白龙、黑龙“五龙王”神像外，在正面神龛的上面，还有一个神龛，里面龙王神像不大，但每次祈雨时，要把它抬在前面。龙王庙曾一度时期改为学校。
村西护村堰里关帝庙座北朝南，规模不大，但配置齐全。对面有戏台，庙门口有铁制旗杆、栓马桩。关帝庙人们也称之老爷庙。
在村南与龙王庙相对的是文昌阁，是目前大象唯一幸存的庙，现在围在一户人家院子里。正殿座南朝北，面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶，五檩前出廊架构，柱头科三踩单昂斗栱，龙头耍头，明次间补间均出斜拱一朵。外表看上去已经破旧，但殿顶和两柁上画栋雕梁，殿前木墙上彩画惟妙惟肖，栩栩如生。东西耳殿各一间，墀头有“万”字及瑞兽砖雕。
村南一座照壁式的财神庙南北深两米，东西长三间，中间神龛塑着财神像。财神庙路西有一口古井，井边一井王庙，照壁神龛，供奉水神。另外还有三座小庙，也叫五道庙。前街有两座，后街有一座。
大象村人才辈出，年出生的温万金幼时受其叔父“票儿班”鼓舞的熏陶和影响下，对晋剧情有独钟，14岁时便能用唢呐吹奏晋剧曲牌。15岁时，温万金到平遥“祝丰园”拜杨延庆为师；年，又拜人称“狗曼”师傅的高锡禹为师，跟他们系统地学习胡琴的演奏技艺。温万金终于成了著名的晋剧胡琴演奏家，为丰富和发展中路梆子的演奏技艺做出了贡献。
民国时期，大象村有两个莲花落说唱高手，一个是魏麻则，一个是陈振胜。他们以莲花落说唱为生，即兴演唱出口成章，经常活动于文水、汾阳一带，很受群众欢迎。
有意化无意，大象化无形。世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表现出“气象万千”的面貌和场景，似乎没有一定之形。
大象村的魅力就在于此。
来源：文水新闻
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