上个月，新场刚刚被住建部评定为中国第二批“特色小镇”。建设“文创小镇”，是这个中国历史文化名镇的追寻。没有文脉，哪来文创，浦东这块土地，还有深厚的历史文化富矿可以挖掘。
元代的新场，一部盐书流芳
新场也好，旧场也罢，元代的新场，只是下沙盐场一个新的盐场。
“宋室南渡”是一个历史事件，偏海一隅的浦东在那时有很多地方都有南渡避隐之士，宋太常寺丞少卿王迪随高宗南渡时，路经下沙，因为爱浦东的地僻风清，便隐居于此。南宋开庆元年出任丞相的吴潜，年幼时在鹤沙也就是下沙侍父读书，留下了“读书台”。现在也是中国历史文化名镇的高桥，都有着“宋渡”的历史留存。
古镇人家
年的南宋咸淳三年，朝廷在上海县设立了上海镇，下沙、三林一带纺织业开始兴起。
再过十年后的年，已是元朝的至元十四年，元朝在上海镇设立了市舶司，在下沙盐场之南设立了航运码头，就是现在的航头。而它的东南沙滩，便是新的盐场，也就是现在的新场。
三年之后的年，鲍廉编绘了浦东第一部地理专著《琴川集》。鲍廉是五灶港人，鲍廉抗元殉国后，葬于十九保九十九图，也就是现在的下沙一带，离新场不远，这有史可循。
元代著名书画家赵孟頫和文学家杨瑀曾在新场遨游小住，留下许多书画诗文作品，但墨迹现在新场无存。
新场古镇原住民生活
年前后，下沙盐课司迁到了新场，不久，在周浦的北桥税课司也迁至此。这两件是大事，因为这里的重要，才使两个重要的部门迁到了这里，新场自此渐渐成镇。
年，有一个叫僧照的和尚在新场的南端建了“常寂庵”，也就是现在的“南山禅寺”。不久前，我曾去朝访过，两棵镇寺之宝古银杏树却被围墙相隔，只能远远相望。
年，陈椿编成《熬波图》，这是中国第一部关于海盐制作的专著，留存于《永乐大典》。
上海市文保单位——新场第一茶楼
将《熬波图》编入《永乐大典》的是苏州人姚广孝，这个在昆山当过和尚的姚广孝在明朝应该熟悉“小小新场赛苏州”，说不定还踏足云游过新场的寺庙，《熬波图》经他之手而留世也就不足为奇了。
历史的存录有时很有意思，朱自清对《熬波图》也有研究，说这部书有“政治的、学术的、艺术的”三大价值。
年，朱自清在浙江台州中学任教，他在这里不仅创作了著名的长诗《毁灭》，在年写了一篇研究陈椿的长文《熬波图》，发表在年的《小说月报》第18卷第2号上。
奚长生与紫佥锭
没有到过新场的朱自清，将一腔深情留给了新场。
他这样描述这几幅图：
在讲《各团灶座》图时，他说，元朝官府为了禁绝私盐，采取归并盐灶措施：或三灶合一，或两灶为一，四面筑起围墙，外面还掘有壕堑，院内筑凿池井盛贮卤水，盖造盐仓柈屋。还置关立锁，指派官军守把巡逻。陈椿《各团灶座》的诗也说明了元代官府对食盐的重视程度。
在《车接海潮》中，他这样说，秋时节，干旱连连，赤日炎炎，虽是大潮汛，犹未抵岸，河港缺水，只能雇请人工自带水车，就海三五里开渠车水，逐级接高，车戽咸潮入港，使灶丁能灌泼摊场，淋灰取卤。
与新场邮编巧合的“”也成为当地热捧的语词，这是一个充满文创活力的新场。
《熬波图》的历史价值在于，这是中国现存第一部海盐生产专著，其中体现着关心盐民疾苦的“民本”思想。在《熬波图》的图中诗里，处处流露出悯民情怀。
明清的新场，科第两朝称盛
因为元宋在新场的历史铺陈，明清时代的新场，有了历史文化的累积。
锣鼓书馆
在新场当今出版的一些书籍中，你总能在书版的醒目处，会看到这样的记录：
年前，这里还是一片汪洋；
年前，这里崛起富甲一方的盐场；
年前，这里遍布农桑兴盛的田园；
年前，这里成为“商贾辐臻”的市集；
年前，这里更是人文荟萃的名镇。
新场，活着的古镇，原住民的家。
岁月更迭，历史沧桑。从历史深处走来的新场，古仪门里传家训，锣鼓书中传家风。
双桥长廊
明清的新场，“人文蔚起，科第两朝称盛”。
年的明万历三十八年，新场人朱国盛考取了进士，历官太常寺卿。在现在的新场古镇，有一个地标性的建筑叫“三世二品坊”，就是朱国盛为也是进士的祖父朱镗、父亲朱泗所建。“九列名卿”“七省理漕”“四乘问水”的题字诉说着这个家族曾经的辉煌。
桥再古老，也与当代人生活场景密切相融
历代浦东有着位举人的史载荣耀，而新场就有46位举人。叶秉衡是浦东最后一位举人。他创制的“固本”肥皂，成为我们今天的追忆。
水有魂，屋有史，岸上人家有故事
《新场镇志》这样存录，年的道光十八年，新场至大团所有盐场全部停产。千年的“熬波煮盐”历史转为民间所为，浦东进入了农耕文明时代。
在对浦东千年制盐历史的回望中，我一直作着对历史的探问，浦东盐业“停灶”了，那几万人的盐丁就地转为农民了吗？
年8月，我独行来到了浙江岱山县的海岛上，去看一个盐场。在山岙间的一大片开阔地上，只见用田埂分隔着一个个网格，新场盐场的一切具象在这里得以复原。
岱山盐场，始于清朝，而那时，浦东的千年制盐历史终结了。我在想，当浦东成为沃野之地时，浦东的盐民是否渡海来到了岱山，传承着历史。
这种假设或是遥想，是有可能的。
从岱山盐场的制盐工艺来看，与陈椿所著绘的《熬波图》并无两样；再从地域来看，浦东与岱山相隔不是很远，当年清朝宣布浦东不再海水制盐时，一部分盐民极有可能来到了岱山谋生。在岱山的“中国盐业博物馆”，我的寻问有了些许的痕迹，但我不能枉下“岱山盐民就是浦东南汇去的”这样的定论。
古镇夜景
面对苍茫的大海，我在探问，当清朝浦东盐场停制之时，部分盐民去了哪里？当清朝建岱山盐场时，这些盐民又来自哪里？
盐业，是历朝历代的重要物资，盐丁是承袭制的。浦东的部分盐民迁徙到了岱山吗？不是的答案苍白无力，如是的答案叩问沧海。
新场远眺
年8月，新场被住建部评定为中国第二批“特色小镇”，现在的新场，建设“文创小镇”是这个中国历史文化名镇的追寻。
一切的一切，是新场的前世历史延续到了新场的今生。
本文来源：解放日报·上观新闻
作者：陈连官