在文水县境，狼大概已经绝迹，狐狸却比过去增多了。
说起狐狸，好像没什么人对它“感冒”，它虽然身段苗条、相貌俊俏，而且穿着非常时髦，但专门偷袭村民的家禽。最重要的，它是阴谋、狡猾和奸诈的代言者，甚至还是化作美女专门蛊惑君王和诱骗男子的妖怪，所以，它被称为“狐狸精”，或者“狐妖”。
狐狸，体形比狗稍小，那条毛茸茸的大尾巴至少有身体的一半长，非常显眼。常见的是红棕色的“赤狐”或“红狐”，由于往往出没于灌丛和草丛，也称“草狐”。在文水县境内，这小家伙哪些儿也不陌生，苍儿会的深山老林里有，大陵山林场范围的山村有，北至开栅镇、南至上贤村的山边都有，凤城镇的浅山区甚至县城附近也出现它的身影。它的面貌机灵，尖嘴猴腮，耳朵直立，像两个“哨兵”；两眼贼亮贼亮的，或东张西望，或凝神直视，眼睑能眯上好一阵儿，充满着思索，保持着警觉，也闪现出独有的“小聪明”。
清宣统元年（）的《文水乡土志》对狐狸有记载，但却说“狐身瘠而长，狸身肥而短”，写成了两种动物。
乡村和城郊的人家，最恨狐狸。它偷袭家禽，特别是吃鸡，诡计多端，防不胜防。而人若想逮住它，几乎不可能，它那小脑瓜忒灵，好像人琢磨的办法对它来说都是“小儿科”，它甚至还会捉弄人，所以人们普遍对它无奈，只能骂一声“该死的狐狸精！”
狐狸是专门吃鸡的吗？错了。它与狼、狗是同属于犬科，但狼只吃肉，而且主要吃活食；狗呢，已经成了杂食性，人能吃的几乎都吃惯了。狐狸跟它们不同，比狼吃的讲究，比狗吃的原生态，主食最喜欢吃野兔，一只就能饱餐一顿；也常吃田鼠，三剥两下进胃口，也算半饱；还断不了吃蜥蜴和昆虫，相当于小菜一碟儿；吃青蛙，一口一个，像人们吃小笼包；也吃水边的鱼，算是免费的河鲜，调剂口味；小鸟难逮，逮住也吃。至于吃鸡窝里的鸡，那是因为它跑不了，像探囊取物，其实吃起来麻烦，尽是咬不动的羽毛。可以说，狐狸到农家偷吃鸡，实在是因为逮不住别的，饿的无奈了。
狐狸的脸面长的算是不错，但散发出的臭味儿很难闻，这就坏了它的名声。它的臭味儿是从尾端的腺体放出的，这是出于躲避敌人的本能，别的动物也有，只不过狐狸的味儿特别重。有的人身上也从汗腺散发臭味，被称为“狐臭”，那和狐狸没有半毛钱的关系。
狐狸最早出名大概是四千多年前，传说大禹的妻子就是一只“九尾仙狐”，但大禹治水“三过家门而不入”，妻子独守空房，并没有坏名声。到了多年前的商代，传说纣王宠爱的“妲己”，原是一只“九尾妖狐”，容貌倾国倾城，却有蛇蝎之心，以它的美色迷惑了纣王，干了许多伤天害理的事，最后众叛亲离，神人共愤，民众造反，丢了江山。从此，“狐狸精”这个专用名词问世了，后来就成了害人美女的代名词，出现在民间的许多神话传说中。
到了清朝，一位落第秀才采集了大量狐怪故事，编写到《聊斋》书中，这位当了一辈子乡村民办教师的蒲松龄老先生，穷归穷，穷的经常让人看不起，但穷而有志，别开思路，专门写人们厌恶的鬼呀、狐呀什么的，把人们最反感的狐狸描绘成了美丽而善良的形象，由“狐狸精”升格为“狐仙”。他写了好几位狐仙，都真诚的爱上了正直的男子，为他付出，为他献身，甚至为他殉情。《聊斋》故事中，有“恒娘”“娇娜”“莲香”“小翠”，还有“辛十四娘”等，都是狐狸，有的是孤身，有的是全家，有的结局悲惨，令人同情；有的终成正果，皆大欢喜。最感人的是“红玉”，每晚到穷秀才冯相如家，陪他读书，后被相如的父亲赶走。走时她为相如找下美丽善良的妻子。后来，冯家遭遇灾祸，她又救出冯相如的儿子养在自己身边，最后与冯相如破镜重圆。
在走兽中，狐狸是美丽的，所以经常是穷书生们娶不起媳妇时的“梦幻情人”。狐狸其实也是善良的，也是值得信赖和敬仰的，君不见，各地曾有多少“狐仙庙”，台怀镇大白塔以南梵仙山的灵应寺，是座狐仙庙，有狐仙变成妙龄少女接待朝山香客的故事，名声远播，香火很旺呢。
说到五台山，真的奇怪，那儿的海拔高，村庄稀疏，但狐狸比别处多，也许因为狐狸多食物少，这两年竟然发生了几起狐狸在公路边向游人乞讨的事。这些狐狸不仅不怕人，还主动迎接汽车，游客们下车后，它向人靠近，露出可怜巴巴的神情，人们把面包或苹果递过来，它张咀就吃，只要喂，或仍给食物，它就贪婪地享用，很像是宠物狗了。
近年，有人在五台山遇到黑狐，拍了照片。前年，有位游客还曾遇到一只野生的白色狐狸，眉清目秀，守在路边，痴望过客，真让人以为是千年等一回的“白娘子”！
野生动物中，狐与人是特别有缘的，爱恨情仇皆有，远的、近的，真的、假的，“糊里糊涂，说也说不清楚”。
当然，各地的“狐爷庙”更不少，但“狐爷”是男的，是晋文公的忠臣狐突和他的两个儿子狐毛、狐偃，交城人。姓狐而忠，全家披肝沥胆，效命晋室。交城的狐爷庙，是多少代人祭祀和祈雨的地方，每年农历七月初五有盛大庙会。
“谈狐色变”，大可不必，狐狸并不是想像的那样坏。人们啊，总认为自己是地球上最好的，野兽都是坏的，狐狸是最坏最坏的。错了，狐狸不是那样坏——不比人坏！
.01.28文水章多村注：文内照片除注名外，均来自网络。作者简介：李晨光，笔名楚胥，曾用笔名程光，林业高级工程师。退休后热衷考察晋商茶路和晋商家族史，先后出版《儒商常家》、《晋商茶路》、《晋商堡寨》、《晋商十大家族》等。
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