-04-05东盟文玩
一首荡气回肠的歌曲
带多少游子回到梦魂牵绕的故乡啊！
带您一起走进我的故乡
~山西省吕梁市文水县北辛店村
北辛店属山西省吕梁市文水县下曲镇，离汾河三坝数里远。河水被坝拦着，蓄成一片湖，两岸树成行，水上鸟成群。村子周围农田里的水一片接着一片，渠中水流潺潺;一丛一丛的草也染了些许的绿，草色遥看近却无，恍若水乡景致了。
村子不大，其中散落着十几处老宅院，为清代及民国建筑，还有在旧址上修复的戏台、庙宇、宗祠等。这些老宅院大多是高墙厚壁，即便是墙根处，甚或墙面，已被岁月剥蚀得凹陷不平，仍显得结实厚重。保护意识是近年来才有的，所以，多数院落并不完整，现存的一些老物件，如门当、门楼、照壁、门窗、匾额、天网等，都有不同程度的损毁。即便如此，仍能窥一斑而见全豹，想得见当年的规模，其中各式各样的石雕、木雕、砖雕，人兽花草图案，残缺中流露着往昔主人的生活追求和工匠的精湛技艺。
形制保存较完整的一处老院，为二进四合院，东西窄，南北长，东南角为院门，门口立一对石狮。门楼与南厅相连为一体，东西两排厢房，北面五间窑洞式正房。正房只有一个门与院相通，进去是厅，东西两侧各有一门;进侧间，墙上嵌着柜子，打开却是通向另一间的门，暗藏玄机。正房东侧有砖砌的折梯，可达房顶。房顶平整，也是砖砌。东北方向可见一处古色宅院，青砖碧瓦，那是贺氏宗祠。
在东厢房内有“宝贝”哩。这门平常锁着，不肯将“宝贝”轻易示人。开锁进门，里面空荡荡的。定睛看，南北两壁的中下部绘有墙围子画。这就是“宝贝”!
南壁上有一处画面为七女洗澡，七女皆半裸，肤白貌美，令人有“画风突变”之感。有人不解：二十四孝里还有这?我说，二十四孝里有董永“卖身葬父”，民间又有董永与七仙女的故事，这个画面应该反映的是董永因为孝顺而娶得仙妻。
在村中的贺氏宗祠内，有两块清碑，通过碑文以及族谱，大略可知：北辛店的贺姓，源自河北广平，明代迁至此地。从仅有的文献资料看，四世祖贺然公是贺家的重要人物，耕读传世，遂成家风。而在碑阴铭刻的出资人名录中，从14世到17世，有解元、监生、贡生、庠生多名，其中一人的官职为平定州儒学正堂，可见，耕读之风一直绵延着;而且，出资人名录中还有不少武职官员，如游击、守御所千总，在古代官职序列中，游击为从三品，千总为从五品。此外还有从九品若干名，以及武魁、武生。又可见，贺氏还是习武世家，文武兼修，且依靠武艺获取的功名要高于读书。
村中老人说，贺家在道光年间出过武举。此言应不虚。在清代光绪《文水县志》中，有中举者的记载，虽没注明何村人氏，但其中几个名字正与碑阴中的相同，当是北辛店贺家儿郎。一位贺姓中年人说，他的曾祖父就是一名武官，具体官名记不清了，负责方圆的治安，当时出门公干时还有“回避”“肃静”等仪仗，后来这些仪仗被刀砍斧劈，做了家用物什。听他如此讲，大家都为之惋惜。不过，转念一想，时代不同了，对事物价值的评判也不同，此一时彼一时也。
这十几处现存的老宅院，有些就是那些读书人、习武者遗留下来的，当然，也有在外经商者和在家务农者遗留的。一位七旬老者说，他的曾祖父当年就在北京、天津、平遥等地经商，然后回村盖起了宅院。北辛店与平遥、祁县相距不远，明清时这一带的晋商纵横南北，直达海外，村里的人受风气影响外出经商，也在情理之中。
这十几处现存的老宅院，有些就是那些读书人、习武者遗留下来的，当然，也有在外经商者和在家务农者遗留的。一位七旬老者说，他的曾祖父当年就在北京、天津、平遥等地经商，然后回村盖起了宅院。北辛店与平遥、祁县相距不远，明清时这一带的晋商纵横南北，直达海外，村里的人受风气影响外出经商，也在情理之中。
村中耆老至今还念叨着一位名叫贺清俊者，乐善好施，村内从东到西的一条石头路，就是他捐资修筑的;每年农历四月庙会时，在街上搭一排饭棚，免费供往来者饮食;家中有八头骡子，专门用来为贫困人家义务拉磨，碾米磨面。善哉斯人!影响一方，芳泽后人。
北辛店只是北方农村的一个普通小村庄，无达官显贵，亦无巨贾大商，无钟鸣鼎食之家，亦无金碧辉煌之室，却在一砖一瓦、一梁一木中，透露出主人们的勤恳、朴实。这些院落在当年是较为普通的，随着时代的发展，如今倒变得珍贵起来，因为它们越来越少，已成为某段历史和某种文化的载体了。想像一下，当年生活在这村庄、院落中的人们，或为功名，或为生计，或勤读诗书，或苦练武艺，或躬耕田亩，或奔波经营，有的富足殷实，有的贫穷潦倒，他们的精神世界是什么样的呢?他们信奉的是什么呢?不排除其中有不少人目不识丁，围着自己的一亩三分地转，过着“老婆孩子热炕头”的小日子。但，那些保留着的为数不多的“安处善”“养静”“瑞气凝”等匾额，以及墙围子画、壁龛，从中不难推断出，有相当一部分人对为人处世有着更高的认知和追求;而且，我也相信，像行孝、行善、敬天地这样的精神理念，长年不变，深入人心，从而才凝为这方水土的灵魂，养成了淳朴的民风。
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